Ana sayfa | Yazılar | Resimler | Videolar< önceki| sonraki >

Haziran 2007 tarihli yazilar (sayfa 1)Haziran 2007 tarihli diger ogeler resimler , videolar

DUA

30 Haziran 2007 12:23 | mehmet selim polat | 0 yorum | etiket: dua

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ

(BAKARA suresi 186. ayet):

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

Kullarım sana, beni sorduğunda (söyle onlara): Ben çok yakınım. Bana dua ettiği vakit dua edenin dileğine karşılık veririm. O halde (kullarım da) benim davetime uysunlar ve bana inansınlar ki doğru yolu bulalar.

VASİYYET

30 Haziran 2007 12:21 | mehmet selim polat | 0 yorum | etiket: vasiyyet

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ

(BAKARA suresi 180. ayet):

كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ

Birinize ölüm geldiği zaman, eğer bir hayır bırakacaksa anaya, babaya, yakınlara uygun bir biçimde vasiyet etmek Allah'tan korkanlar üzerine bir borçtur.

ZİNÂ

29 Haziran 2007 19:24 | mehmet selim polat | 0 yorum | etiket: zina

(İSRÂ suresi 32. ayet):

وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً

Zinaya yaklaşmayın. Zira o, bir hayâsızlıktır ve çok kötü bir yoldur.

(NÛR suresi 2. ayet):

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ

Zina eden kadın ve zina eden erkekten her birine yüz sopa vurun; Allah'a ve ahiret gününe inanıyorsanız, Allah'ın dininde (hükümlerini uygularken) onlara acıyacağınız tutmasın. Müminlerden bir gurup da onlara uygulanan cezaya şahit olsun.

Zina çoğalırsa ülke yıkılır,batı dünyası islam devletlerini yıkmak için kadını silah olarak kullanıyor,hayasızca,bir ortam hazırlıyorlar,utanması olmayanın imanıda olmaz.

TÜRKİYE

28 Haziran 2007 14:41 | mehmet selim polat | 2 yorum | etiket: türkiye

ALLAH-MUHAMMED

27 Haziran 2007 00:21 | mehmet selim polat | 1 yorum | etiket: allah-muhammed

27 Haziran 2007

Dink ailesinden, Tuğgeneral Karaduman'a dava

Uğradığı suikast sonucu yaşamını yitiren Agos Gazetesi Genel Yayın yönetmeni Hrant Dink’in ailesi, bir şehit cenazesinde yaptığı konuşmada Dink’i kastederek ‘hain’ diyen giresun Jandarma Bölge Komutanı Tuğgeneral Dursun Ali Karaduman’a dava açıyor.

Sabret Bacım>>Ses Klibi >>Gaflet Uykusu Tıkla>Annem

Tuğgeneral Karaduman’ın 9 Nisan’da Samsun Havza’da, şehit Jandarma Uzman Çavuş Kaşif Aslan’ın cenazesinde yaptığı konuşmada geçen ‘hain’ sözünün, Hrant Dink için söylendiği iddia ediliyor. Tuğgeneral Karaduman yaptığı konuşmada, “Bugün ABD Senatosu, Fransız Meclisi, İngiliz Lordlar Kamarası, Brüksel AB Parlamentosu, Ermenistan seni katledenleri kınamadı. Olmadı, olmasın. Onlar ancak hainler öldüğü zaman kınar, seslerini yükseltirler. Kutsal kanlarıyla sulayarak, yaşadığımız coğrafyayı vatan yapan ve bize emanet eden ölümsüz kahramanlar; ben buradan sizin adınıza tüm hainleri ve destekleyicilerini kınıyorum” demişti.

BİR KONUŞMA DAHA

Tuğgeneral Karaduman, 19 Haziran günü Gümüşhane’de şehit olan jandarma komando er Bahri Aslan için düzenlenen törende yaptığı konuşmada da “18 Ocak’ta Diyarbakır Lice’de şehit olan Astsubay Kıdemli Çavuş Kadir Aydın için yazılmış bir şiiri okumadan geçemeyeceğim” diyerek, yine Hrant Dink’in ölümüne atıfta bulunulan şiiri okudu.

DİNK AİLESİ MAHKEMEYE BAŞVURUYOR

Hrant Dink’in ailesi Tuğgeneral Karaduman’ın iki şehit cenazesindeki konuşmalarında kişilik haklarına saldırıda bulunduğu gerekçesiyle mahkemeye başvuruyor. Dava dilekçesinde Hrant Dink ile şehit yakınları arasında husumet yaratılmaya çalışıldığını ve kışkırtma olduğu belirtildi. Dilekçede “Haberlere konu olan şehit cenazesinde yapılan konuşma ve okunan şiir, nitelik olarak ifade özgürlüğü ya da eleştiri hakkının kötüye kullanılmasıdır” ifadeleri yer alıyor.

Dink ailesi davalı Tuğgeneral Dursun Ali Karaduman’ın sözlerinin hukuka aykırılığının tespitini ve kararın tirajı yüksek üç gazetede yayınlanmasını talep edecek.

TUĞGENERAL KARADUMAN’IN CENAZEDE OKUDUĞU ŞİİR

“Ey koca dünya, ben de öldüm
Belli ki hiçbirinizin haberi yok
Hem de Dink’ten sadece bir gün önce
Ama sen ne duydun, ne gördün, ne umursadın
Ölümümden hemen sonra kameralar gelmedi oraya
Halk da toplanmadı, ellerinde karanfil ve mumlarla
Hiçbir devlet büyüğü ve Amerika da kınamadı ölümümü
Ve yazmadılar adımı mezar taşımdan başka hiçbir yere
Halbuki, benim adım öz ve öz Türkçe’ydi; Kadir Aydın
Okunması, söylenmesi ve yazılması onunkinden daha kolaydı
Ama anmadı beni babamdan gayri kimse, onu andıkları gibi
Ve yazılmadı başka hiçbir yere adım, anamın yüreğinden başka
Ben gencecik bir fidandım, daha hiç tomurcuk vermemiş
Ve soldurdular beni Lice’de, hayatımın baharında
Beni de vurdular, ben de öldüm, bilmem duydunuz mu ama,
Bulamadılar beni vuranları 32 saatte, belki de hiç aramadılar.
Ben kendi vatanımda, vatanımı vatansızlardan korumak için öldüm
Ben Türk’üm, adım Türkçe, ama öğrenemedi adımı hiç kimse
Bir kez bile manşet de olmadım ya, o gül yüzümle gazetelere
İşte ey koca dünya, ben asıl o gün öldüm”.

http://www.iyibilgi.com/haber.php?haber_id=24937

ERMENİ MEZALİMİ

26 Haziran 2007 12:19 | mehmet selim polat | 1 yorum | etiket: ermeni mezalimi

Ermeni Mezalimine Karşı Müslümanların Tutumu

OSMANLI ARŞİV BELGELERİNE GÖRE
ERMENİ MEZALİMİNE KARŞI
ANADOLU İNSANININ TUTUMU
Prof. Dr. Osman ÖZSOY
yazarmesaj@gmail.com
GİRİŞ
Türk - Ermeni ilişkilerinin tarihi hakkında bugüne kadar çok şey söylendiği için bu konuda ayrıntıya girmek istemiyorum.
Nihayetinde Ermenileri Bizans'ın zulüm idaresinden kurtaran ve insanca yaşama fırsatı sunan Selçuklu Türkleri olmuştur. Fatih döneminde ise, Ermenilere din ve vicdan hürriyeti verilmiş, Ermeni cemaati için dini ve sosyal faaliyetlerini yönetmek üzere Ermeni patrikliği kurulmuştur.
Ermeniler, 19 uncu yüzyılın sonlarına kadar Osmanlı idaresinde, Türk insanının hoşgörüsünden de yararlanarak, adeta altın çağlarını yaşamışlardır. Askerlikten muaf tutulan ve kısmen vergi muafiyeti tanınan Ermeniler, ticaret, zanaat ve tarım alanında serbestçe faaliyet göstermişler, idari mekanizmalarda önemli görevlere yükselme fırsatı elde etmişlerdir.
Ermeni patriği, kendi yetkisiyle ruhani reisleri azlediyor, kendi adamlarından haraç toplayabiliyor, nikâh işlerini yürütebiliyor ve hapis cezaları verebiliyordu. Kısacası Osmanlı egemenliği altında olabildiğince özgür bir hayat sürdürüyorlardı.
Rum isyanından sonra boşalan Osmanlı hariciyesine yerleştirilen Ermenilere Osmanlı Devleti hizmetlerinden dolayı "milleti sadıka" adı verdi. Bu nedenle 19 ncu yüzyılın son çeyreğine kadar Osmanlıların bir Ermeni sorunu olmadığı gibi, Ermeni tebaa'nın da Türk yöneticileriyle halledemedikleri bir mesele mevcut değildi. O kadar ki, Ermenilerin Osmanlı Devleti himayesinde gördükleri lütuf ve atıfet hakkında Osmanlı Arşivleri çok sayıda belge ile doludur.[1]
Fakat şunu not etmekte yarar var; Ermeniler 1071'de Türk hâkimiyetine girmeden önceki dönemde egemenliği altında bulundukları devletler tarafından sürekli itilmiş kakılmış bir millettir. Nitekim Ermeniler, geçmişte hâkimiyeti altında yaşadıkları devletlere ihanetlerinden dolayı birçok kez zorunlu göç hareketlerine tabi tutulmuşlardır. Sasaniler MS 379'larda 70.000 Ermeni’yi İran'a, Bizanslılar 1025'lerde Doğu Anadolu'daki 40.000 Ermeni'yi Sivas ve Kayseri'ye, Memluklar 1250'lerde 10.000 kadar Ermeni'yi Mısır'a, 1743'de İranlılar 24.000 Ermeni'yi İran içlerine ve 1777'de Kırım'ı işgal eden Ruslar bölgedeki binlerce Ermeni'yi steplere sürmüştür.
Bu noktada kritik bir soru gündeme gelmektedir: Ermeniler Türklerin egemenliği altında buldukları 800 yıl boyunca emniyet ve güven içinde yaşadıkları halde, geçtiğimiz yüzyılın başlarında huzurları kaçtıysa, bunda neyin etkili olduğunun muhasebesini yapmalıdırlar.
Sorulması gereken soru şudur; “ne oldu da asırlarca huzur içinde yaşadıkları bir devlete karşı isyan ettiler? Bunda neler etkili oldu? Kendilerini milleti sadıka olarak nitelendiren ve el üstünde tutan devletin tutumu mu değişti, yoksa kendilerinden kaynaklanan problemler mi oldu?” Bu sorunun cevabı, o dönemde tam olarak ne olup bittiğini anlama konusunda yardımcı olacaktır.

ERMENİLER ARASINA İLK FİTNE TOHUMLARININ EKİLMESİ
Bu noktada üzerinde pek durulmadığını düşündüğüm bir ayrıntıya dikkat çekmek istiyorum. Islahat Fermanı ile Müslümanlar ve gayr-i Müslimler hukuk önünde eşit statüye getirilince, Ermeniler bir bakıma Osmanlı toplumu içindeki ayrıcalıklı statülerini kaybetmişlerdir. El üstünde tutulan bir millet iken, Osmanlı egemenliğinde yaşayan diğer unsurlarla aynı noktaya gelmişlerdir. Kısacası büyük sevinçle karşıladıkları Islahat Fermanı onlara ilave bir şey katmamış, aksine diğer unsurlarla aynı noktaya getirmiştir.
Bunun yanında, Osmanlı Devleti zayıflamaya başlayıp, hemen her konuda Avrupa'nın müdahalesine maruz kalınca, Türk - Ermeni ilişkilerinde de bir bozulma başladı. Batılı ülkeler Osmanlı Devleti'ni bölerek bölgesel çıkarlarına ulaşabilmek için Ermenileri kullanmayı ve Türk toplumundan koparmayı hedeflemişlerdir.
Türklerin iyi tutumuna karşın, yabancı devletlerle ittifak ederek Türklerle mücadeleye başlayan Ermeniler, batının desteğini alabilmek için kendilerini "ezilen bir toplum" olarak göstermeye ve "Anadolu üzerindeki egemenlik hakların Türklerce gasp edildiği” iddiasını dile getirmeye başlamışlardır. Nitekim Ermeniler, 1877–1878 Osmanlı-Rus Savaşı (93 Harbi) sonunda Rusya'dan, "işgal ettiği Doğu Anadolu topraklarından çekilmemesini, bölgeye özerklik verilmesini veya Ermeniler lehine ıslahat yapılmasını" istemişlerdir.
Ermenilerin bu talebi Rusya tarafından kısmen kabullenilmiş, Osmanlı-Rus Savaşı’nın ardından imzalanan Yeşilköy, eski adıyla Ayastefanos Anlaşması ve daha sonraki Berlin Anlaşması’yla Ermeni sorunu çok kısa süre içinde uluslar arası bir boyut kazanmıştır.
Osmanlı Devleti konunun suni bir mesele olduğunu, Osmanlı Devleti’nin zayıflamasından çıkar sağlamayı düşünen devletlerce kışkırtıldığını dünyaya açıklamaya çalışsa da konu giderek uluslararası boyut kazanmıştır.[2]
Avrupa'nın bazı büyük devletleri "ıslahat" adı altında bir yandan Osmanlı Devleti'nin iç işlerine karışırken, bir yandan da Ermenileri Osmanlı yönetimi'ne karşı teşkilatlandırmışlardır. Ermeniler özellikle Ruslar ve İngilizler tarafından tahrik edilmiştir. İngiltere ve Rusya tarafından tarih sahnesine sunulan Ermeni Sorunu, aslında emperyalizmin Osmanlı İmparatorluğu'nu yıkma ve paylaşma politikasının tipik bir uzantısıdır.
Nihayetinde Batılı ülkelerin desteği ile silahlanan Ermeni komiteleri ile Ermeni kiliseleri'nin kışkırtıcı faaliyetleri sonucunda Ermenililer giderek Osmanlı toplumundan uzaklaşmaya ve çok geçmeden de bu eylemlerini silahlı mücadele şeklinde yürütmeye başladılar.
Ermeni Vahşetinin Başlaması
Batılı ülkelerin himayesinde Ermenilere sırasıyla Anadolu'da; "Kara Haç", "Armenakan" ve "Vatan Koruyucuları", Cenevre'de; "Hınçak", Tiflis'te; "Taşnak" komiteleri kurdurulmuştur. Bu komitelere hedef olarak doğu Anadolu toprakları, amaç olarak ise Osmanlı Ermenilerinin birliği ve üzerinde yaşadıkları toprakların Osmanlı’dan koparılması gösterilmiştir.
Bu amaçla kışkırtılan Ermeni komiteleri, ilk olarak 1890 Erzurum isyanı olmak üzere, Kumkapı gösterisi, Kayseri, Yozgat, Çorum ve Merzifon olayları, Sason isyanı, Bab-ı Ali gösterisi, Zeytun ve Van isyanı, Osmanlı Bankası'nın işgali, Abdulhamit'e suikast teşebbüsü ve 1909 Adana isyanlarını çıkartmışlardır. Bu isyanlar sırasında, 1914'de Zeytun'da 100, 1915 Van olaylarında 3000 ve 1914–1915 Muş olaylarında 20 Bin vatandaşımız Ermeni mezalimi sonucu hayatlarını kaybetmiştir.

Tehcir Kanunu, Uygulaması ve Sözde Ermeni Soykırım İddiası
Osmanlı Hükümeti’nin bütün iyi niyetine rağmen Ermenilerin sivil Müslüman halka saldırıları ve facianın boyutları giderek arttı. Cephe gerisinin emniyete alınması ihtiyacı doğdu. Ermeni Komitacılarının ihanetlerine rağmen, İstanbul Hükümeti Ermeni vatandaşlarının can ve mal güvenliğini nasıl koruma çabasında oldu.
Şehirde bulunan Ermeni örgütlerinin ayaklanma hazırlığında olduğu istihbaratını alan Hükümet, konuyla ilgili şüphelileri yakın takibe aldı. Tutuklananların evlerinde yapılan aramalarda çok sayıda silah ve bomba ele geçirildi. Bunun üzerine 24 Nisan 1915'de Ermeni komiteleri kapatıldı ve yöneticilerinden 2345 kişi, "devlet aleyhine faaliyette bulunmak" suçundan tutuklandı. Ermenilerin her yıl "sözde soykırım anma günü" olarak andıkları 24 Nisan bu tarih olup, tehcirle ilgisi yoktur.
Komitelerin kapatılması ve bazı teröristlerin ele geçirilmesi olayları yatıştıracağına daha da şiddetlendirdi. Osmanlı Hükümeti son insani çare olarak; savaş bölgelerindeki halk ile Osmanlı Devleti'ne karşı casusluk ve hıyanetleri görülenlerin, savaş alanlarından uzak yerlere "sevk ve iskânı" için 27 Mayıs 1915'de "tehcir kanunu"nu çıkardı.
Göçe tabi tutulanlar, imparatorluk sınırları içinde Ordu-Kastamonu, Ankara-Niğde, Malatya-Maraş, Diyarbakır-Urfa-Adana ve Suriye-Irak bölgelerine gönderilmiş olup, 1916 Ekim sonuna kadar toplam 702.900 kişinin göç ettirildiği belgeleriyle sabittir.
1914 yılı resmi verilerine göre Osmanlı Devleti'nde 1.234.671 Ermeni nüfusu bulunmaktadır. Bu sayı Ermeni patrikhanesi'ne göre 2.5 milyon, Lozan konferansı Ermeni heyetine göre 2.2 milyon, Fransız sarı kitabı'na göre 1.5 milyon, Britannica'ya göre 1.5 milyon ve İngiliz yıllığına göre 1 milyon olarak belirtilmektedir.
Buna göre en fazla 700.000 kişinin göçe tabi tutulduğu bir yer değiştirme olayında Ermenilerin iddia ettiği gibi 2–3 milyon kişinin öldürülmesi mümkün değildir. Zaten belirtildiği gibi Osmanlı Devleti içinde 1 Milyon 234 Bin civarında Ermeni bulunmaktaydı.

Milletlerin Temel Karakteristiği /
Eğer Osmanlı Devleti tebaası olan gayri Müslim milletlerden kurutulmak gibi bir çaba içinde olsaydı, bunu zamana yayarak bir asimilasyon şeklinde de yapabilirdi.
Şunu açıkça belirtmekte fayda var. Şahıslar gibi milletlerinde temel bazı karakteristik özellikleri vardır. Zaman içinde kişilik ve karakterlerine uygun davranışlar sergilerler. Eğer Türkler iddia edildiği gibi Ermenilere herhangi bir zulüm reva görmüş olsalardı, tarihte bunun benzer birçok başka örneklerini de görmek ihtimal dâhilinde olurdu. Böyle bir ayıp ve suçlama milletlerin hafızasında kesinlikle gizli kalmazdı.
Osmanlı Arşivleri yabancı araştırmacılarla dolu olduğu halde, bugüne kadar tarihin herhangi bir döneminde Türklerin böyle bir şeye yeltendiği konusunda tek bir belgeye rastlayamamışlardır. Bundan dolayıdır ki, baştan sona yalan iddialarla dolu bir kampanyayı yüzyıla yakın bir süredir sürdürmektedirler. Onun içindir ki bazı devletler, “Ermenilere soykırım yapılmamıştır” demeyi bile suç kabul etmektedir.
Kendileri de bilmektedirler ki, böyle bir şey kesinlikle olmamıştır. Olmuş olsaydı, bu tür bir kararı alırken dünyanın önüne bazı belgeleri koyma fırsatları olurdu. Nitekim ABD'li Ermeni Profesör Hovannisian, 1982 yılında Münih'te yapılmış olan ‘Dünya Ermenilerinin Problemleri Kongresi'nde bu gerçeği, "Ermeni soykırımı ispatlanamamıştır. Soykırım hukuken geçersizdir " şeklinde dile getirmiştir.
Kısacası iddia ve suçlama serbest, savunma suç sayılmıştır. Tarih böylesine bir utanç kararını bugüne kadar not etmemiştir. Bu tür bir davranışın dünya dönüyor dediği için cezalandırılan Galile’den farkı yoktur.
Kısacası sözde Ermeni soykırım iddiası tamamen uydurma olup, hiç bir belge ve kanıta dayanmayan, hukuki zeminden yoksun, tamamen Türk düşmanlığı üzerine bina edilen, gerçek dışı, hayal ürünü bir safsatadan ibarettir.[1]
ERMENİLER NE YAPTILAR NE KARŞILIK BULDULAR
Bildirimizin konusu Anadolu’da Ermenilerin yaptıkları fecaati sıralamak değil. Bunları yazmak ciltler dolusu kitap tutar. Bununla birlikte, Ermeniler ne yaptılar, karşılığında Türk insanından neler gördüler konusuna ışık tutmak üzere, Ermenilerin yaptıklarından sadece bir iki örnek vermek yerinde olacaktır.

Ermenilerim Yaptıkları/
Ermeniler Türklerin egemenliği altına girdikleri 1071 yılından itibaren 8 asır boyunca Türklerden iyilik ve ihsandan başka bir şey görmemişlerdir. Üstelik diğer milletlerden daha ayrıcalıklı muameleye tabi tutulmuşlardır.[1] Fakat onlar ellerine geçen ilk fırsatta ihanet etmekten çekinmemişlerdir.
Nitekim Ermeni çetelerinin Müslüman halka ırza tecavüz, ihtiyar ve çocukları hanelere doldurup yakma, cami ve türbeleri harap edip tahkir etme, cesetleri parçalayarak ateşte pişirip sağ olanlara yemeleri için zorlama gibi birtakım mezalim uyguladıklarına dair arşiv belgelerimizde çok sayıda belge bulunmaktadır.[2]
Savaş sırasında olanları bir yana bırakın, savaş bittikten sonra da Ermeni mezalimi hız kesmedi ve mütarekenin ardından da sürdü. Bu defa işgal kuvvetlerinin himayesi altında aynı gaddarlığa devam ettiler.[3] Meselâ Ermeni fedailer 10 Ocak 1919’da Adana’da Kehyaoğlu (Şehitlik) civarındaki Abdo Ağa’nın çiftliğini basmışlar ve onunla birlikte 14 işçiyi şehit etmişlerdi. 10 Şubat’ta ise Türk dükkânlarının büyük çoğunluğunu yağma etmişlerdi. 25 Şubat’ta sarraf Ahmet Efendi’nin evi, yıllardır beraber komşuluk yaptığı Agop’la birlikte diğer Ermeni fedaileri tarafından talan edildi. Mücevherlerini almak için Ahmet Efendi’yi delik deşik ettiler.
Birçok Türk evinde ölü bulundu. Ermeni komiteciler Türkleri tahkir edip, dövüyorlar, fırsatını buldukları an da öldürmekten çekinmiyorlardı. İşgal idaresi de bunlara göz yumuyordu. Adana dışındaki diğer köy ve kasabalarda da aynı fecaat yaşanıyordu. Canını kurtarmak isteyen Türkler Toros dağlarına kaçtılar, burada aç ve açık yaşamaya çalıştılar.
İşgal başlar başlamaz katliamlar da başladı. Çoğu kaçak Ermeni çapulcularından oluşan ve kendilerine Fransız üniforması giydirilmiş olan 400 kişilik bir müfreze Dörtyol kasabasına girdi, evleri bastı ve her şeyi yağma etti.[4] 21 Aralık’ta ise Fransız ve Ermeni askerleri Adana’ya girdi. 26 Aralık’ta Fransız işgal komutanı Türk irtibat subayını tokatladı ve günlerce aç bıraktı.[5] Amanos işçi taburu komutanı Yüzbaşı Mustafa Bey öldürüldü. Kızılay tesislerinde görev yapan nöbetçiler bile derdest edildi. Bu katliam olayları, Adana’nın düşman işgalinden kurtuluşuna kadar devam etti.[6] Ermenilerin tesiriyle işgalcilerin her bir yerde erzak ambarlarına el koyması ve yiyecek sıkıntısının had safhaya varması büyük güçlüklere sebep oldu.[7]
Birinci Dünya Savaşı’nın sonlarına doğru Erzincan geri alındığı vakit korkunç bir manzara ile karşılaşıldı. Bölgedeki Türklerin çoğu evleriyle birlikte yakılarak öldürülmüştü. Sadece bu bölgede öldürülenlerin sayısı binden fazlaydı. Her öldürme işinden önce muhakkak işkence yapılmış olduğu dikkat çekiyordu. O kadar ki, öldürülmeden önce tecavüz edilmiş olan kadınlardan tenasül uzuvlarına fişek sokulanlar bile vardı. Ermeniler Erzurum’da 7 Şubat 1918’de başlattıkları büyük katliamda, daha ilk gün binlerce kişiyi öldürmüşler, çırılçıplak hamama götürdükleri kadın erkek Türklerin üzerinde en çirkin emellerini tatmin ettikten sonra tamamına yakınını öldürmüşlerdi. Sadece 26 Şubat günü üç bin Türkü öldürdüklerini bizzat kendileri itiraf etmekteydiler.[8] Muş, Bitlis ve Pülümür civarında ahırlara kapatmış oldukları Türkleri, petrole bulayıp ateşledikleri mandaların hücumuna terk etmek gibi vahşette de bulundular.
_________
[1]BOA, Y.EE, 3/57
[2] BOA. HR. SYS. HU, kr. 110, dos. 12-4, nr. 3-4
[3] BOA, DH-ŞFR, Dosya: 100, Belge: 85.
[4] Harp Tarihi Vesikaları Dergisi, sayı: 33, Belge: 823
[5]. Harp Tarihi Vesikaları Dergisi, sayı: 33, Belge: 836.
[6] Ener, Kasım, Çukurova’nın İşgali ve Kurtuluş Savaşı, İstanbul 1963, s. 32-48.
[7] Harp Tarihi Vesikaları Dergisi, sayı: 41, Belge: 973.
[8] Cemiyet-i Akvam ve Türkiye’de Ermeni ve Rumlar, İstanbul 1337, s. 27.

ERMENİLER ARASINA İLK FİTNE TOHUMLARININ EKİLMESİ
Bu noktada üzerinde pek durulmadığını düşündüğüm bir ayrıntıya dikkat çekmek istiyorum. Islahat Fermanı ile Müslümanlar ve gayr-i Müslimler hukuk önünde eşit statüye getirilince, Ermeniler bir bakıma Osmanlı toplumu içindeki ayrıcalıklı statülerini kaybetmişlerdir. El üstünde tutulan bir millet iken, Osmanlı egemenliğinde yaşayan diğer unsurlarla aynı noktaya gelmişlerdir. Kısacası büyük sevinçle karşıladıkları Islahat Fermanı onlara ilave bir şey katmamış, aksine diğer unsurlarla aynı noktaya getirmiştir.
Bunun yanında, Osmanlı Devleti zayıflamaya başlayıp, hemen her konuda Avrupa'nın müdahalesine maruz kalınca, Türk - Ermeni ilişkilerinde de bir bozulma başladı. Batılı ülkeler Osmanlı Devleti'ni bölerek bölgesel çıkarlarına ulaşabilmek için Ermenileri kullanmayı ve Türk toplumundan koparmayı hedeflemişlerdir.
Türklerin iyi tutumuna karşın, yabancı devletlerle ittifak ederek Türklerle mücadeleye başlayan Ermeniler, batının desteğini alabilmek için kendilerini "ezilen bir toplum" olarak göstermeye ve "Anadolu üzerindeki egemenlik hakların Türklerce gasp edildiği” iddiasını dile getirmeye başlamışlardır. Nitekim Ermeniler, 1877–1878 Osmanlı-Rus Savaşı (93 Harbi) sonunda Rusya'dan, "işgal ettiği Doğu Anadolu topraklarından çekilmemesini, bölgeye özerklik verilmesini veya Ermeniler lehine ıslahat yapılmasını" istemişlerdir.
Ermenilerin bu talebi Rusya tarafından kısmen kabullenilmiş, Osmanlı-Rus Savaşı’nın ardından
imzalanan Yeşilköy, eski adıyla Ayastefanos Anlaşması ve daha sonraki Berlin Anlaşması’yla Ermeni sorunu çok kısa süre içinde uluslar arası bir boyut kazanmıştır.
Osmanlı Devleti konunun suni bir mesele olduğunu, Osmanlı Devleti’nin zayıflamasından çıkar sağlamayı düşünen devletlerce kışkırtıldığını dünyaya açıklamaya çalışsa da konu giderek uluslararası boyut kazanmıştır.[1]
Avrupa'nın bazı büyük devletleri "ıslahat" adı altında bir yandan Osmanlı Devleti'nin iç işlerine karışırken, bir yandan da Ermenileri Osmanlı yönetimi'ne karşı teşkilatlandırmışlardır. Ermeniler özellikle Ruslar ve İngilizler tarafından tahrik edilmiştir. İngiltere ve Rusya tarafından tarih sahnesine sunulan Ermeni Sorunu, aslında emperyalizmin Osmanlı İmparatorluğu'nu yıkma ve paylaşma politikasının tipik bir uzantısıdır.
Nihayetinde Batılı ülkelerin desteği ile silahlanan Ermeni komiteleri ile Ermeni kiliseleri'nin kışkırtıcı faaliyetleri sonucunda Ermenililer giderek Osmanlı toplumundan uzaklaşmaya ve çok geçmeden de bu eylemlerini silahlı mücadele şeklinde yürütmeye başladılar.
____
[1] BOA, Y.PRK. AZN, 6/79

Bu arada bir iki kıyas yapmakta da fayda olduğunu düşünüyoruz.
Ermeni ve Rumlar Anadolu’nun çeşitli bölgelerinde Müslümanlara ait evleri basıp soyarlarken,[1] aynı günlerde Osmanlı Hükümeti Ermenilerin iaşe giderleri için Merkez’den Anadolu’ya sürekli yeni ödenek gönderiyordu.[2] Ayrıca “köylerde bulunan ve kendisini geçindiremeyecek kadar aciz olan Ermenilere sahip çıkılmasını” isterken,[3] hatta parası olmayan “Ermenilere harcırah verilmesi” için valiliklere talimatlar gönderildi.[4]
Meselâ Mütareke hükümleri gereği Batum’un boşaltılması gündeme geldiğinde Osmanlı askerleri burayı vasıta bulunamadığı için kışın ağır koşulları altına yürüyerek terk etmek zorunda kalırken, Osmanlı Devleti savaş boyunca himayesine aldığı Ermeni kız, kadın ve çocuklarını gitmeleri gereken mahallere sevk ederken, yollarda eziyet çekmemeleri için araçla sevklerini kararlaştırdı.[5]
Osmanlı Hükümeti ihtiyaç sahibi Ermenilere harcırah verilmesi için karar alırken, Ermenilerin yaptığı zulümden canını zor kurtararak, “Başka yerlere hicret eden Erzurum belediye
memurlarının maaşlarının ödenmesine imkân olmadığını ilân etti.[6] Yine aynı şekilde çeşitli vilayetlerde “Beş altı aydan beri maaşını alamamış çok sayıda Türk memur” bulunuyordu.[7]
Meselâ Ermeniler Kastamonu’da Hocazade Ahmed Nuri Efendi’nin evine saldırıp neyi var neyi yoksa hepsini çalıp götürürlerken,[8] yine aynı günlerde Osmanlılar, Erzurum Ermeni Katolik rahiplerinden Vahan ve Kençüryan Serap Efendilere iyi muamele edilmesi” için Başkent’ten ta Erzurum’a talimat gönderiyordu.[9]
Yine aynı şekilde, Ermeni halkı savaş boyunca Türklere karşı kışkırtan din adamları da koruma altına alındı. Mesela bunlardan birinde, “İzmir Ermeni Piskoposu İnciyan Matyos Efendi’nin rûhani reis olarak Konya’ya gönderilmesi ve bu şahsa gerek yolculuğunda gerekse de gittiği yerlerde gerekli her türlü yardımın yapılması” istendi.[10]
Hükümet Ermeni ve Rumların daha rahat etmeleri ve sıkıntı çekmemeleri için ek tahsisat çıkartırken,[11] hâlbuki aynı günlerde Rumlar Samsun tarafına giden ve emanet eşyaların taşındığı “Emanet Postası”na taarruzda bulunarak ne var ne yoksa her şeyi gasp etmişlerdi.[12]
Bu arada harp dolayısıyla parçalanmış aile durumuna düşen Ermeni ve Rumların birbirine kavuşturulması konusunda da valiliklere emir gönderildi.[13]
İşgalcilerin Türklere ait erzak ambarlarına el koyması büyük güçlüklere sebep oluyor, halk ciddi oranda açlık çekiyordu. Aynı dönemde Ermenilerin iaşe giderleri için Merkez’den para gönderilirken, devletin normal cari giderleri için para talep eden Anadolu’daki resmî kurumlara, “Bütçede bulunan paranın devletin maddî sıkıntısı sebebiyle ancak önemli hususlara sarf edilmesi ve buna göre tahsisat miktarının tayin edilmesi” isteniyordu.[14]
Hatta Hükümet, “Ermeni ve Rumlara Müslümanlara yapılan yardımdan farklı bir yardım yapılmaması” için valilikleri uyardı.[15] Bu konuda yardım edilen halkın Müslüman Ermeni ile Hıristiyan Ermeni gibi bir ayrıma tabi tutulmaması da istendi.[16]
Osmanlı Devleti’nin yaptığı tüm bu insanca yaklaşımlara rağmen Ermeniler, Türkler Mütareke’nin imzalanması ve Güneydoğu Anadolu topraklarının Fransızlara bırakılmasından sonra bile, bu topraklarda 20 binden fazla Ermeni’nin Türkler tarafından öldürüldüğü iddiasından vazgeçmediler.[17] İtilâf devletleri de bu söylentilerin doğru olup olmadığını araştırma ihtiyacı hissetmedi. Tıpkı bugün terör örgütünün yaptığı onca katliama rağmen görmezden geldikleri ve açıkça kınamadıkları gibi…
SONUÇ
Osmanlı Devleti ve Müslüman Türk halkı, yıllardır Ermeni ve Rumlar tarafından yapılan fenalıklara, yine fenalıkla mukabele etmedi, intikam hırsı içinde olmadı ve insanına kin ve nefret aşılamadı. Nitekim Ermeni ve Rumların bu topraklarda yaptığı onca fecaate rağmen Anadolu insanı yetişen kuşaklarını bu mezalimi yapan milletlere karşı düşmanca duygularla yetiştirmedi. Kin aşılamadı.
Aslında bu da bir devlet politikasıydı; Bununla ilgili bir belgede Osmanlı Hükümeti; “Müslümanlarla gayr-i Müslimler arasında niza, münaferet (nefret) ve hilâf-ı kanun ahval vukuuna fırsat verilmemesini” istedi, neticede verdirmedi.[18]
Ermenilerin Anadolu’da Birinci Dünya Savaşı öncesi, sırası ve sonrasında giriştikleri katliamlarda yaşananlara bakıldığında denilebilir ki, Ermeniler aynı fecaati başka milletlere reva görmüş olsalardı, karşılaştıkları durum çok daha başka olurdu.
Türk Milleti kendine yakışan tarihi hasletiyle kötüye kötülükle mukabelede bulunmamış, sabrı oldukça zor tarihi bir sınavdan alnının akıyla çıkmıştır.
Eğer Türk Milleti bu sınavdan alnının akıyla çıkmamış olsaydı, bugün tüm dünyayı yanına almayı başaran Ermeni lobisi, Batılı araştırmacıların Osmanlı Arşivlerini didik didik ettiği bir ortamda, dünya kamuoyunun gündemine Türklerin kendilerine yaptıklarını iddia ettikleri konularla ilgili belgeler sunma fırsatı bulurdu.
Bu konuda tek yapabildikleri, soykırım olmadığını iddia etmenin bile suç sayılmasını sağlamak olmuştur. Bu karar bile başlı başına Türk Milleti’ni tarih huzurunda aklamaya ve asaletini tescil etmeye yetmektedir.
_____
[1] BOA, DH-ŞFR, Dosya: 95, Belge: 103.
[2] BOA, DH-ŞFR, Dosya: 95, Belge: 124; ayrıca benzer belgeler için bkz. 95/123; 95/125; 95/136.
[3] BOA, DH-ŞFR, Dosya: 95, Belge: 130.
[4] BOA, DH-ŞFR, Dosya: 95, Belge: 137.
[5] BOA, DH-ŞFR, Dosya: 95, Belge: 85.
[6] BOA, DH. UMVM. Dosya: 11/45-1, Belge: 73.
[7] BOA, DH. UMVM. Dosya: 6/2, Belge: 42; ayrıca benzer belgeler bkz. 6/2, 40; 6/2, 32.
[8] BOA, DH-ŞFR, Dosya: 95, Belge: 103.
[9] BOA, DH-ŞFR, Dosya: 95, Belge: 109.
[10] BOA, DH-ŞFR, Dosya: 94, Belge: 81.
[11] BOA, DH-ŞFR, Dosya: 94, Belge: 138.
[12] BOA, DH-ŞFR, Dosya: 94, Belge: 188.
[13] BOA, DH-ŞFR, Dosya: 95, Belge: 87.
[14] BOA, DH-ŞFR, Dosya: 95, Belge: 90; ayrıca benzer belgeler için bkz. 95/91; 95/92.
[15] BOA, DH-ŞFR, Dosya: 95, Belge: 158.
[16] İhtida eden veya etmeyen Ermenilerden kimsesiz ve yardıma muhtaç olanların muhacirin tahsisatından iaşeleri hk. BOA. DH. ŞFR, nr. 69/245
[17] Baytok, Taner, İngiliz Kaynaklarında Türk Kurtuluş Savaşı, sf. 83.
[18] BOA, DH-ŞFR, Dosya: 95, Belge: 145.

Ermeni Vahşetinin Başlaması
Batılı ülkelerin himayesinde Ermenilere sırasıyla Anadolu'da; "Kara Haç", "Armenakan" ve "Vatan Koruyucuları", Cenevre'de; "Hınçak", Tiflis'te; "Taşnak" komiteleri kurdurulmuştur. Bu komitelere hedef olarak doğu Anadolu toprakları, amaç olarak ise Osmanlı Ermenilerinin birliği ve üzerinde yaşadıkları toprakların Osmanlı’dan koparılması gösterilmiştir.
Bu amaçla kışkırtılan Ermeni komiteleri, ilk olarak 1890 Erzurum isyanı olmak üzere, Kumkapı gösterisi, Kayseri, Yozgat, Çorum ve Merzifon olayları, Sason isyanı, Bab-ı Ali gösterisi, Zeytun ve Van isyanı, Osmanlı Bankası'nın işgali, Abdulhamit'e suikast teşebbüsü ve 1909 Adana isyanlarını çıkartmışlardır. Bu isyanlar sırasında, 1914'de Zeytun'da 100, 1915 Van olaylarında 3000 ve 1914–1915 Muş olaylarında 20 Bin vatandaşımız Ermeni mezalimi sonucu hayatlarını kaybetmiştir.
Ermeniler, Türk halkına en büyük zararı, Birinci Dünya Savaşı devam ederken giriştikleri katliamlarda vermişlerdir. Bu dönemde Ermeniler; Ruslar hesabına casusluk yapmış, seferberlik gereği yapılan askere alma çağrısına uymaksızın askerden kaçmış, askere gelip silâhaltına alınanlar ise silahları ile birlikte Rus ordusu saflarına geçerek, "vatana ihanet" suçunu topluca işlemişlerdir. Rus ordusuyla işbirliği halinde Müslüman halkı katletmeye başlamışlardır.[1] Osmanlı Arşivleri bu konuda çok sayıda belge ile doludur.[2]
Daha seferberliğin başlangıcında, Türk birliklerine karşı saldırıya geçen Ermeni çeteleri, Türk köylerine baskınlar düzenlemek suretiyle sivil halka büyük zarar vermişlerdir. Örneğin Van’ın Zeve köyü’nün bütün halkı, kadın, çocuk ve yaşlı demeden, Ermeniler tarafından öldürülmüştür.
Osmanlı Devleti, Ermenilerin ilk isyan hareketi içine girmeye başladığı daha ilk zamanlarda bile, “Ermeni isyanının gerçek sebebinin Osmanlı Devleti’nin kötü idaresinden kaynaklanmadığını, Ermenilerin asıl amacının bağımsız bir Ermeni devleti kurmak olduğunu” anlatmaya çalışmıştır.[3]
________
[1] BOA. HR. SYS. HU, kr. 110, dos. 12-2, nr. 56-62
[2] Rus ve Ermeni çeteleri tarafından işkenceyle öldürülen Müslümanlar ile yakılan ve tahrip edilen cami, medrese, tekye, ziyâretgâh, mektep, resmî dâire, köprü, hamam ve depoların isimlerine dair, Rus istilası sırasında kaçamayıp Bitlis'te kalan ve Ermeni çeteleriyle Rusların mezâlimine uğrayan İslâm ahâlisinin yeminli ifadeleri için: BOA. HR. SYS. HU, kr. 110, dos. 12-2, nr. 34-55; BOA. HR. SYS. HU, kr. 110, dos. 12-4, nr. 3-4; BOA. HR. SYS. HU, kr. 110, dos. 12-3, nr. 12-14, 16, 18-26, 28-39, 41-44; BOA. HR. SYS. HU, kr. 110, dos. 12-2, nr. 92-98; BOA. HR. SYS. HU, kr. 110, dos. 12-2, nr. 75-91, 103-106, 111-113, 163-166 vb.
[3] BOA, Yıldız Tasnifi, Yıldız Esas Evrakına Ek, Dosya No: 86/40, Belge: 3955.
<****** class=yc id=detailview_33 style="PADDING-RIGHT: 0px; DISPLAY: block; PADDING-LEFT: 0px; LEFT: 41px; PADDING-BOTTOM: 0px; OVERFLOW: visible; WIDTH: 80px; PADDING-TOP: 0px; TOP: 18px; HEIGHT: 20px; BACKGROUND-COLOR: #f2f2f2" frameBorder=0 scrolling=no allowTransparency closure_hashCode_="1096">

KATİL AMERİKA

24 Haziran 2007 18:58 | mehmet selim polat | 1 yorum | etiket: katil amerika

katil amerika

HIRİSTİYAN NET'E VERDİĞİM CEVAP

23 Haziran 2007 22:52 | mehmet selim polat | 0 yorum | etiket: cevap

HIRİSTİYAN NET'E VERDİĞİM CEVAP

Kimse kimseye zorla DİN değiştiremez.

Müslümanı zaten kandıramazlar.

Ama fitnelikte yapmaya kimsenin hakkı yoktur.
mailto:malatyakatliami@gmail.com,
cevaptır:

http://www.hristiyanforum.com/forum/showthread.php?t=3852
((HIRİSTİYANLIK DİN DEĞİLDİR,
SİYASİ BİR OLUŞUMDUR.)) Adlı,Yazı 'dan dolayı.

GERÇEKLERİ ANLATMAK İNSANLIĞIN GEREĞİDİR
Hıristiyanlık siyasi ve tarihi bir oluşumdur diye yazdım,hatta malatyadaki katliamıda yorumladım.
Ancak,Hıristiyan siteleri gibi,işte Hıristiyan olmak istiyorsanız,şunu şunu yapın demiyoruz,isteyen Müslüman olur diyoruz.insanalarıda kandırmıyoruz.
Ancak Hıristiyanın olmadığı,%99'u müslüman olan bir ülkede,islamı değilde Hıristiyanlığı,anlatmak,müslüman mahallesinde salyangoz satmaya benzer.cahil saf,içi boş insanları kandırabilirsiniz,bu çocuğun eline şeker vererek kandırmak gibi,Türkiyenin yönetimi ne olursa olsun bir gerçek vardır ki:
Hıristiyanların,Müslümanı ve Türkü sevmediğidir,buna karşı olmak faşistlik değildir,aslında karşı koymak faşistliktir.Herkes her şeyi anlatamaz,müslümanın çocuğunu kandıramaz,Bir Necati Aydını kandırdılar,ama necati aydın hıristiyan bile olamadı,yakınları onun kandırıldığı beyanatını verdiler..
Gerçektende bir hıristiyan müslüman olabilir,ama asla bir müslüman hıristiyan olamaz,tarihte bunu böyle göstermiştir,islam çoğalmış,yahudi ve hıristiyanlıkta azalma olmuştur.
Çünkü islamda,İNSANIN İNSANA TAPMASI YOKTUR.,İnsan bilmediğinin düşmanıdır,islamı bilmeden,islamı kınamak için kişinin cahil ve seviyesiz bir kişi olması lazım.
Eğer insanlar ölçü alınacaksa,,Irak,Filistin,Afganistan,Lübnan,Somali,gibi ülkelerde,Hıristiyanların nasıl barbarlık yaptıklarını görmek yeterlidir.
Yok ölçü o dağil de,ilimse,akılsa,O zaman derim ki be cahiller,islamı öğreninde insan olun,müslüman olun.Sonra yazın veya konuşun.
İsterseniz yazmam ama sizler yazıyorsunuz,yayınlıyorsunuzda benim hakkım yokmu?,Yazılana cevap hakkı doğar.hatta bazen telefon numarası bırakarak,görüşmek istiyorsunuz.
Eyasa ve özgürlükten dem vurulacaksa öncelik benim hakkımdır.
Biz hala çanakkaleyi ,kurtuluş savaşını unutmadık.hıristiyanlarda unutmadı..Bu hainlerin Türkiyede işi neydi?,
Bakın,İtalyan,ingiliz,fıransız,yunan,ermeni,bu saydıklarım,Türkiyeyi işgal etmişti,ve bunlar aynı zamanda hıristiyandı.Geldikleri gibi derslerini alıp gittiler,gerekirse aynı dersi tekrar veririz,o güce sahibiz.
Lütfen yazıları değiştirmeden yayınlayınız.Yalanla bir yerlere varılmaz.
Sonuç:
Ben müslümanım,Dinimin gereği,Hıristiyan ve Yahudileri,Necis,Pislik olarak biliyorum ve inanıyorum,Onlarla asla dost olmuyorum,bu dinimin emri gereğidir,hiç bir engel tanımam,ancak,karşımdaki kişi kim olursa olsun,inancından dolayı zorlama yapmam,bu da dinimin gerekli emridir.
Hıristiyanlık din değildir,tarihi ve siyasi bir olgudur.biz insanlara tapmıyoruz.
Herkes inancında serbestir,ancak misyonerlik yapmaya da hakkı yoktur.Biz çocuklarımızdan sorumluyuz,kimsenin tesiri altında kalmayıda istem.Prof.Dr.Türkan Saylan.bir ingiliz,Hıristiyan katolik,olmasına rağmen,Tarihi intikamını alabilmek için,ÇYDD,nin başkanlığını yaparak,çağlayan mitingini körüklüyerek,PKK yi Kürt hakkı diye kışkırtarak,namaz kılanlara,kılmayın bale yapın diyerek,ne yapmak istiyor?,sa bende diyorumki,be cahil kadın,islamı öğrende müslüman ol,olmayacaksan,senin ecdadını katleden,faşist diye nitelediğin,Türkler katildir diyerek,ırakı görmemezlikten gelerek,Atatürkün ve Laikliğin arkasına sığınarak,takiyye yaparak,tabir caizse,sakalımda oturarak,bıyığımı yolma.
yazık edersin,öldükten sonrayı düşün cehenneme gidersin,eğer ahirete inanıyorsan tabii.İsa Rab'ınız sizin yerinize cezayı çekmemişse.
Rahatsız olan varsa yazmasın yazarsalar,yazarım.

Cihat farzdır,Mücadile

18 Haziran 2007 08:42 | mehmet selim polat | 1 yorum | etiket: cihad

(MÜCÂDİLE suresi 22. ayet)

لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

Yol ikidir

1-İslam

2-Tağut

Ya Allahın emirlerine uyacaksın

veya başkalarının emrine uyup

yolunda gideceksin.

Allah'a ve ahiret gününe inanan bir toplumun -babaları, oğulları, kardeşleri, yahut akrabaları da olsa- Allah'a ve Resûlüne düşman olanlarla dostluk ettiğini göremezsin. İşte onların kalbine Allah, iman yazmış ve katından bir ruh ile onları desteklemiştir. Onları içlerinden ırmaklar akan cennetlere sokacak, orada ebedî kalacaklardır. Allah onlardan razı olmuş, onlar da Allah'tan hoşnut olmuşlardır. İşte onlar, Allah'ın tarafında olanlardır. İyi bilin ki, kurtuluşa erecekler de sadece Allah'ın tarafında olanlardır.

İlahi Dinlemek İçin Tıkla>Gaflet Uykusu

Allah bu ayeti kerimede ne istiyor?,Düşmanlarla Müşriklerle,Hıristiyan ve Yahudilerle dustluk kuranlar da iman yokmu?,onlar imansızmı?,diyor.Akrabasını,ana ve babasını dahi terk etmeyi istiyor biz terk edebilirmiyiz?.AB veya ABD ile dost olmak,İSRAİL ile dostluk grubu kurmak,aynı manayamı geliyor?,Düşünelim,Peygamberimiz buyuruyorki:(Kişi sevdiğinin dini üzerindedir-Buhari,Riyazüssalihin)Ben şöyle anlıyorum,İki yol var,Allah yolu,Allah taraftarı,İkinci yolda,Tağut yolu,şeytani yol,rengi nasıl olursa olsun fark etmez,yanılıyormuyum?,Öyle ise şimdi biz hangi tarafta ve hangi yoldayız.Allah buyuruyorki:(müslüman müşriklere karşı çetin ve zorlu olur,Müslümanlar arasında ise,merhametli,şefkatli olur,onlarla diyalok kurar,Kafirlerle diyalok kurmak ise yasaktır.)

selamün aleykum.

EMRULLAH

17 Haziran 2007 13:32 | mehmet selim polat | 0 yorum | etiket: emrullah

Ynt: Lisede toplu namaz komplo çıktı,SHOW TV,nin şeytanlığıydı

Namaz sıkandalı,SHOW TV'nin şeytanlığıydı,ben izledim.Namaz düşmanlarının,İslam düşmanlarının uygulamasıydı,ama bir gerçekte varki okulda Allah,muhammed demek yasaktır,namaz kılmak yasaktır,örtünmek yasaktır,açılmak teşvik edilmektedir.yasal olarak okullarda ihitiyacı gidermek için mescitlerin olması gerekirken,mescit... daha fazla »

Gönderen mehmet selim polat - 11:43 - 1 iletide 1 yeni

Lisede toplu namaz komplo çıktı

Lisede toplu namaz komplo çıktı İstanbul'da Bağcılar Lisesi'nde öğrencilerin namaz kılması ve basında bunu suç gibi gösteren haberler üzerine açılan 'inceleme ve soruşturma' sonuçlandı. Söz konusu görüntülerde yer alan öğrenciler, görüntüleri cep telefonuyla çeken Ç.'nin annesi ile halasının ısrarı üzerine o gün namaz kıldıklarını... daha fazla »

Gönderen Engin NAMLI - 10:27 - 1 iletide 1 yeni

	yeni şiirim-HEP SİTEM
	yeni şiirim-HEP SİTEM Hep Sitem Gönder bana eski mektuplarımı Artık ne sana ne bana bir hatıra İlham almadın yazdıklarımdan Seni yazdığım halde her satıra Hep sitem hep sitem mektuplarında Korkuların hakim her bir sayfada Sanki bitap düşmüş duyguların da Sinir uçlarınsa bin bir cefada... daha fazla » Gönderen Engin NAMLI - 09:13 - 1 ileti

Siyonizme Karşı Direniş ve Boykot

Siyonizme Karşı Direniş ve Boykot İslam topraklarını, bunlara saldıran veya işgal edenlerden kurtarmak Cihaddır. Bunlar İslam düşmanlarıdır. Bu Cihad kesin bir yükümlülüktür ve kutsal bir görevdir ve öncelikle o toprakların insanları üzerinedir. Eğer o topraklardaki Müslümanlar yeterli direniş yapamazlarsa, komşu ülkelerin... daha fazla »

Gönderen ahmed khan - 16 Haziran - 1 ileti

	Kudüs 'Sancak'tır
	Kudüs 'Sancak'tır Mustafa İSLAMOĞLU Her Müslüman'ın gönlünde bir Kudüs hasreti yatar. Gönlünde Kudüs hasreti yatmayan bir Müslüman'ın yüreği işgale uğramış demektir. Kudüs Müslümanlar için sancaktır. Kudüs düşerse Müslümanların sancağı düşer.... daha fazla » Gönderen ahmed khan - 16 Haziran - 1 ileti

	Tıkla,SESLİ ŞİR DİNLE ve SILAYT İZLE
	2 tane ").sesli şiir" etiketli yazı bulundu ").sesli şiir" tagli diger ogeler resimler , videolar SESLİ VE GÖRSEL ŞİİR 12 Haziran 2007 02:05 \| mehmet selim polat \| 0 yorum \| etiket: ).sesli şiir Sesli olarak,görsel,şiirlerimi dinliyebilirsiniz,yorum yaparsınız,kardeşlerim bende hatalarımı... daha fazla » Gönderen mehmet selim polat* - 16 Haziran - 1 ileti

	ESMA-ÜL HÜSNA
	ESMÂ-ÜL HÜSNA ALLAH İSMİ Bu Allah ,İsminin özelliğini anlatanlar şöyle demişlerdir: <> Şeyh Ebu İshak Kâzeruni şöyle demiştir:... daha fazla » Gönderen BEY_KOZ_LU - - 15 Haziran - 1 ileti

İNSAN ( TEKRAR)

İNSAN “O,dökülen meni’den bir damla su değil miydi”Kiyamet süresi,Ayet :37 Anne’nin yumurta hücresi (owum) değişik bir bölünme şekli olan Meioz aşamasını geçirdikten sonra 23 kromozomlu bir yapıya dönüşür.Şimdiye kadar ilim kitapları olayı bu kadar anlatır dı,sıradan bir olay gibi üzerinde bile durmazdı.Halbuki genetik sıralanmaların yani soya çekim şifrelerinin derinlemesine incelendiği günümüzde olayı çok değişik açıdan seyretmek gerekiyor.Yumurta hücresi bir insan vücuduna ait genetik şifrelerin tam yarısını taşımaktadır.Ancak insanın 46 kromozom özelliğinin düzenli bir yarı sayısı olan 23 ü ifade etmektedir. Çünkü insan vucudunda kaba hatları ile 60.000 genetik şifre vardır.İşte yumurta hücresi bu şifrelerden 30.000 tanesini taşımakta ve diğer 30.000 tanesini de erkek sperm hücresinin şifrelerinden olmak üzere hazırlamaktadır.... daha fazla »

Gönderen BEY_KOZ_LU - - 15 Haziran - 1 ileti

	ZİNA
	ZİNA Nesli yok eden bela. Zina Allah’ın yasak ettiği en büyük haramlardandır.Bu öyle beladır ki telafisi mümkün olmayan felakettir. Bir insan içki içer,telafisi afla mümkündür.Başkasının malına,canına zarar verir,telafi si mümkündür,helalleşme olur,zararını tazmin eder,helalleşir.... daha fazla » Gönderen BEY_KOZ_LU - - 14 Haziran - 1 ileti

Esma-ül Hüsna

MÜSAVVİR ismi (Ya Müsavvirü) Ey yarattığı eşyanın süretlerini ve şekillerini yaratan Kazi Beyzavi,Haşır süresinde ,son anlatılan Halik ,Bari,Müsavvir isimlerini anlatılan manada tevsir etmiştir;en uygunuda budur,her ne kadar _Halik.. İsmi,mucid,yaratıcı manasına olsada ,bu manayı vermek burada bir bakıma tekrar olur.Zira Bari,Müsavvir isimlerinde icad yaratma manası vardır.Bu bakımdan:... daha fazla »

Gönderen BEY_KOZ_LU - - 14 Haziran - 1 ileti

1 2 3 4 5 6 »

İSLAM AHLAKI__3/19_إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ

DUA

VASİYYET

ZİNÂ

TÜRKİYE

ALLAH-MUHAMMED

Dink ailesinden, Tuğgeneral Karaduman'a dava

Uğradığı suikast sonucu yaşamını yitiren Agos Gazetesi Genel Yayın yönetmeni Hrant Dink’in ailesi, bir şehit cenazesinde yaptığı konuşmada Dink’i kastederek ‘hain’ diyen giresun Jandarma Bölge Komutanı Tuğgeneral Dursun Ali Karaduman’a dava açıyor.

ERMENİ MEZALİMİ

KATİL AMERİKA

HIRİSTİYAN NET'E VERDİĞİM CEVAP

HIRİSTİYAN NET'E VERDİĞİM CEVAP

Cihat farzdır,Mücadile

EMRULLAH

Profil

Son yazılar

Son yorumlar

Arşiv

Etiketler

Linkler